揭开纳西族创世史诗《崇坂图》的神秘面纱

《崇本图》以新颖的构思、高超的意境、丰富的想象、神奇的故事情节，描绘了纳西族创世的神话故事，如万物之始、天之创造、人之起源、祖先的创举等，是反映纳西族历史传统和文化特色的经典之作。

《崇坂图》所描绘的一切的开始是这样的:在古代，宇宙是混乱的。在天地、日月、星宿、山川峡谷、树木石头、泉水运河出现之前，有它们的三个好影子。从三种到九种，九所中学到万物。一切都是真实不真实的，也有真实不真实的。真理与现实的结合产生了绿松石般的光明日子，在此期间培养了好声音和好精神，好声音和好精神的结合产生了第一个管理宇宙的英格·阿格神。善待上帝生出白露，白露生出白蛋，白蛋生出白鸡。

白凤出生时没有名字，自称董家的“恩裕”。她在高祥开不了山，低习性下清不了地，于是采了三朵白云作被，拔了三丛绿草作窝，生了九个白蛋。白蛋孵化盘神、禅神；嘎神(胜利神)和乌神(祝福神)；俄(粮)神和恒(善)神；东(男)神和色(女)神；桂神(智慧)和赛神(智慧)；郎(测)神、贞(造)神；屠杀官员和领导人；而拜(所有人，便指古人，拜指今人)。非现实和非现实的结合导致了像黑色宝石一样的黑暗天空。黑暗的天气会产生噪音和奇怪的气体。噪音和奇怪气体的结合产生了巨人戈迪娜(最具统治力的邪恶之神)。

邪神下黑蛋，黑蛋下黑鸡。乌鸡生而无名，自诩为“蜀”族的“富金唉”。黑鸡生九对黑蛋，黑蛋孵出鬼和蟑螂；毒鬼驱鬼；凶猛的鬼魂和仁慈的鬼魂；鬼如单鬼和拉鬼。根据《崇坂图》，万物的起源不是某个神或神创造的，而是真与假、实与虚、声与气、黑与白、善与恶相互感应的结果。

《崇本图》所描绘的神话故事中最精彩的片段之一，讲述了崇仁莲与天女联姻的故事:女儿的父亲问崇仁莲是什么种族，是谁的后代。

崇仁连郑重回答:“我是开天辟地的九位男神的传人；我是七位开荒女神的后代；我是先辈的后代，即使翻九十九座山，走七十七个深谷，也不会累。我是黄金老白螺狮家族和大象家族的后裔；我是英雄高纳布的后代；我是先辈吞三刺不呛的后代。我是老祖宗的后代，吞了三桶炒面不呛。我是祖先的后裔，不能以倾泻河流来解渴；我是祖先的后代，即使他们吞了山也不会吃饱。我是所有不能被刽子手杀死的祖先的后代；我是不能被利箭毒刀伤害的祖先后裔。所有的敌人都想毁灭我的种族，但我们最终活了下来；……"。

面对勇敢隐忍的符晓薇，子劳阿普无言以对，只得将林鸿嫁给符晓薇。崇仁李恩和林鸿不想留在天宫。历经艰难险阻，他们从天堂回到人间，努力工作，繁衍后代。他们生了三个兄弟，恩恒，他的三个儿子会说三种不同的语言，成了藏族、纳西族和白族。于是，崇仁崇白成为纳西族的男女祖先。

冲坂图对纳西族的历史文化有着深远的影响。一些典故成为纳西族习俗起源的依据，如一些传统节日、祭祖、婚丧嫁娶等。，这些都起源于重坂图的故事情节，其中一些一直传承至今。