这四种“善行”不仅没有可取之处，还很容易招来不良后果

做四种好事都会导致不好的后果。哪四个？

一者，为胜他故，读诵经典。 二者，为利养故，受持禁戒。 三者，为他属故，而行布施。 四者，为于非想非非想处故，系念思惟。

是四大善举，有回报。

第一是为了超越别人而读经典

人们一天念佛一万尊，我却比他多三五千尊，可以在道场夸一句:“我！一天念佛两万遍！”刚学佛的时候接触到一些好知识，经常听到他说:“我读藏文三遍！”它还强调语气“三遍！”我以前不知道佛法，但我也对他有一颗敬佩的心。这不仅仅是“笼络他”，还有第二种“托事业图利”的味道。

第二，持戒是为了得到别人的赞美和支持

如果说“读经被禁”的目的是为了突出自我的独特性，吸引一种名利感，“名利”是近利，“利”是远利。现代社会龙蛇混杂，很多和尚、家人、半和尚、非和尚都是“大师”。听说这种大德功夫深，神通广大，严守戒律，单价不成，于是“大名鼎鼎”的消息传开，百万“敛财”纷至沓来，随后宏伟的道场建成，圈地成了自己的学校！

第三种是“为他的理由给予”

就是给了属于别人的东西，这是一种偷窃行为。佛经上讲施，有“为己施”。这种付出是一种用心不良的付出，所谓别人的慷慨；另一种是“为自己而奉献”，把自己所有的财产、王座甚至领袖的大脑都奉献给所有的生物。这叫“属于他”，没有我的付出才是真的。

第四种冥想

修正后的动机想生在无色的世界，想在天空中不加思索地生活，结果寿命8万。最著名的是出生在无色世界的仙女鱼头蓝夫。在享受了8万次灾难的寿命后，因为自己的诅咒，她被塑造成了一只飞狐和一只水獭。

“如果一个人实践了四件事，名字没有被归还，但名字没有被归还。为什么要命名？幸福有三个原因。为什么出名？看看为什么。开悟的人是去嗅、给予和决定。为什么还没有？邪见的发展缓慢。”这四种善举指的是六度修行，四种善举分别是智慧、守戒、布施、禅修。这四种方式在六个程度上属于方法，而隐忍和勤奋则属于态度。如果因为位置不对而练六度，会得到不好的结果。

修行四种善举的人的内心状态，是善导大师一直在劝我们的。“没有必要表现出善和改善，里面有谬误，贪婪和邪恶，背信弃义，恶性很难入侵。东西和蛇蝎子一样。虽然有三大产业，但被称为杂药之善。也叫杂药之旅，不是真正的行业！”结果如何？还没有回来，但还没有！

为什么我们常说的浮载和沉载能脱颖而出？在六度修行中听到善的业力。然而，当他听说佛法时，他被用来增加他的邪见，所以他又下去了。他没有成功，也没有离开。这也是每个人美德的潜在问题。

正文:郑恩